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的精神面貌，确立自己人生的社会价值。调查中所反映出的一部分人存在着消极倾向，其中一个关键因素是他们对信仰期望较高，不满足於一般性的或者是传统的信仰活动，产生了失望等情绪所致。把自己的信仰行为与社会人生...占8．48％；18—30岁占4．46％。
3、文化：不识字；小学占8．48％；初中占38．39％；高中、中专、职高占30．80％；专科、本科占20．09％；研究生以上。
4、...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010983768.html
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佛法约莫兴盛五百年，有许多人修成罗汉。
五百年后有人对此不满足，因为只是修成罗汉不够丰富，加上印度教兴盛后的反扑，逼使佛教徒重视世间，解决世间的问题，这就是大乘佛法。大乘佛法并不是排斥小乘佛法，...关心的范围是不同的，所以这两个并不相互冲突，是同等的重要。因此佛法简单来讲就是分成怎样修行离世和如何在世间生活可以没有挂碍、障碍，此外就是要把这两个融通，若是二分为半，就不完整。
小乘法门宗旨─...
陈家成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064884622.html
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许多地方，费过详密的考证，而采取了其中的一说。但在读者方面，却无从知道这些内容，或者还要因此认为不满足，这个缺憾，是暂时无法弥补的，我们只得按下不谈。於今只就着其中一个问题，因着考证而发生了一些较为...》里面，说了不少的外道教义。可是印度素无严整的历史，而各派外道大都纷如乱丝，隐晦鸡考，偶然有些只鳞片爪的流露，又往往各成一说，互有出入，要想从而辨明当日的真相，殊不容易，而且有些简直是不可能，这实在是...
威音
|五明研究|
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仍不满足，他进一步提出天台宗是大乘佛教，其僧人只应受大乘戒，不必再据《四分律》受小乘具足戒，并 贬斥受小乘具足戒的奈良六宗一律是小乘。在他死后，他的主张得以实现。
（3）鲜明的“护国”思想。最澄...丝织，在文化生活中，敬鬼神，人死，“停丧十余日，当时不食肉，丧主哭泣，他人就歌舞饮酒。已丧，举家诣水中澡浴，以如练沐”，日常活动，常灼骨以卜吉凶。后女王死，建大坟，殉葬奴婢达百余人。北九州的倭国与中国...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510289947.html
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众生
诸佛所说慈悲经 彼经中说行慈者
宁破骨髓出头脑 不忍啖肉食众生
如佛所说食肉者 此人行慈不满足
常受短命多病身 迷没生死不成佛
时彼仙人说此偈已。因发誓言。...，尽其所说一切皆悉摄入中士，或共中士所有法类。（注1）
过去有人将小乘修行人称为“自了汉”，意为只求自己解脱，不去普度众生。不过，作为一个正信的佛教徒，如果连自己都度不了，又何谈去度众生呢？小乘...
王惕
|五明研究|
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之中得到了升华。
我们并不是说我们对我们的生命不需要去赞歌、去提升解脱。对世俗的人来说，需要去寻欢或者需要追逐于迷醉，似乎显得更加重要。但是，在这些赞叹和迷醉的背后，我们照样有我们的恐惧、忧虑和烦恼，还有我们永远无法摆脱的种种的流浪。要想摆脱生活给我们上的枷锁，让我们的生命绽放出永恒的光芒，让生活更加充实，我们必须，而且只能遵照佛陀的教诲，先看清实际的人生经验，了解苦的真谛以及不满足的实相。...
印顺法师
|五明研究|
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的戒律，要给予他们符合其才智程度的教授，要给予他们符合其精进程度的修持。
要了解刚刚所说的，并教导他们你所信赖的法教；否则，悟性高的人被教导的若是令他们不感兴趣的法教，仍旧会感到不满足，如此便会...的法教!如果不这么做，便很难得到闲暇圆满的人身。
闲暇圆满的人身有多么难得?就好比将一粒豌豆丢向寺院墙面，要豌豆粘在墙面上一般难；也好比乌龟恰好伸头穿过漂浮在大海中的木轭环一般难；又好比试图将...
莲师
莲师开示|莲花生|西藏|佛法|信心|自心
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